როგორ მიიღეს ფილიპინელებმა თავიანთი გვარები

ნარცისო კლავერია და ზალდუა არის სახელი, რომელიც ზარს არ დაურეკავს, გარდა ფილიპინელი ისტორიკოსებისა, ან შესაძლოა კაგაიანში, მასბატეში და მისამის აღმოსავლეთში მცხოვრები ზოგიერთი ადამიანი, რომლებიც ცხოვრობენ ქალაქებში, კლავერია, ესპანეთის გენერალური გუბერნატორის საპატივსაცემოდ, რომელიც მსახურობდა 1844-1849 წლებში. .

1848 წლის თებერვალში მეკობრეების წინააღმდეგ სამალში წარმატებული ლაშქრობისთვის, რომელიც კუნძულ ბალანგუიგუს ატერორებდა, კლავერიას სან-ფერნანდოს სამეფო და სამხედრო ორდენის დიდი ჯვარი აფორმეს და მემკვიდრეობითი წოდება მიენიჭა კონდე დე მანილა.



კლავერიამ გაიხსენა გასულ ოთხშაბათს, როდესაც კათოლიკებმა მარხვის 40 დღე კორონავირუსის ჩრდილში დაიწყეს.



კლავერია შეიძლება არც ისე ნაცნობი იყოს, როგორც ლეგაზპი, დასმარიშასი, ტაფტი ან ფორბსი, მაგრამ მისი ორი მოქმედება მაინც იგრძნობა ჩვენს დროში. პირველს ჰქონდა კავშირი დროის გადაყენებასთან და ფილიპინების კალენდართან. როდესაც ფერდინანდ მაგელანმა 1519 წელს სევილიიდან მოლუკასკენ გაცურა, მან არ იცოდა, რომ მან გადალახა ის, რაც დღეს ჩვენთვის ცნობილია, როგორც თარიღის საერთაშორისო ხაზი. 1522 წლის 9 ივლისს მაგელანის მემატიანე ანტონიო პიგაფეტტა ესაუბრა კაცებს, რომლებიც საზრდოს მოსაპოვებლად წავიდნენ და დაწერა: მერი ისკო: ყველაფერი მოსაპოვებლად, ყველაფერი დასაკარგი დაშორებული საწოლები? რა ეხმარება ფილიპინულ განათლებას

ჩვენ ჩვენს კაცებს ნავში გადავუხადეთ, რომ როდესაც ისინი ხმელეთზე გავიდნენ, მათ უნდა ეკითხათ, თუ რომელი დღე იყო მათ უპასუხეს, რომ პორტუგალიელებისთვის ხუთშაბათი იყო, რაზეც ისინი გაოცდნენ, რადგან ჩვენთვის ოთხშაბათი იყო და ჩვენ არ ვიცოდით, როგორ შეცდომაში ჩავვარდით. ყოველ დღე მე, ყოველთვის ჯანმრთელად, ყოველგვარი ჩარევის გარეშე ვწერდი ყოველ დღე. მაგრამ, როგორც მას შემდეგ გვითხრეს, შეცდომა არ ყოფილა, რადგან ჩვენ ყოველთვის ვმოგზაურობდით დასავლეთისკენ და ვბრუნდებოდით იმავე გამგზავრების ადგილზე, როგორც მზე, ამიტომ დიდხანს მოგზაურობამ ოცდაოთხი საათის განმავლობაში მოიპოვა აშკარად ჩანს.



მოკლედ რომ ვთქვათ, მაგელანის დაკარგული დღე გამოასწორა ნარცისო კლავერიამ, რომელმაც მანილის მთავარეპისკოპოსის შეთანხმების თანახმად, 1844 წლის 30 დეკემბერს ორშაბათს, 1845 წლის 1 იანვარს, ოთხშაბათს მოჰყვებოდა. ასე სამშაბათს , 1844 წლის 31 დეკემბერს გაქრა, რითაც ფილიპინები სინქრონიზირებულ იქნა დანარჩენ რეგიონთან 1851 წელს პრემიერ მერიდიანის ან გრინვიჩის საშუალო დროის დამყარებამდე ბევრად ადრე. ფილიპინების დრო, კალენდარი და კვირის დღეები იყო მზის ამოსვლის, მზის ჩასვლის, მთვარის ფაზების და აღდგომის თარიღის ყოველწლიური დადგენის საფუძველზე.

1849 წლის 29 ნოემბერს კლავერიამ გამოსცა ბრძანებულება გვარების მიღების შესახებ. რადგან გვარების სისტემა არ არსებობდა, ახლადგამოქცეულმა ინდოეთმა წაიყვანა De Jesus, De la Cruz, De los Santos ან Del Rosario, ამან გამოიწვია უამრავი დაბნეულობა, რაც ხელს უშლიდა აღწერის აღებისა და გადასახადების შეგროვებას. კლავერიამ 61000 ვარიანტი უზრუნველყო Catalogo alfabetico de apellidos (გვარების ანბანური კატალოგი). ამრიგად, დღეს ძალიან ეთნიკური გარეგნობის მქონე ადამიანებს აქვთ ესპანური გვარები, როგორიცაა გონსალესი, გუტიერესი, ენრიკესი ან რომუალდესი, ზოგი მესტიზო ან ჩინელი გარეგნობის პინოსი წინა ესპანელი თავადაზნაურობის სახელს ატარებს, როგორიცაა გატბონტონი, გატჩალიანი, გატდულა ან გატმაიტანი, ან წინა ესპანელი მეომრების თვისებები: მაკასპაკი (გამანადგურებელი), მაკატუნაუ (ადამიანი, რომელსაც შეუძლია ლითონის დნობა), მაკატანგაი (ადამიანი, რომელსაც შეუძლია აითვისოს ან აითვისოს), მაკაპაგალი (დაუღალავი) ან თვითგანსაზღვრელი კატაკუტანი, გულისხმობს ვინმეს გეშინოდეს.

ფილიპინების ზოგიერთი ტერმინი, რომლებიც Claveria– ს კატალოგში შეიტანეს და გვარებად გადაეცათ მათ, ვინც დააგვიანეს ან სხვა არჩევანი არ ჰქონდათ, მოიცავს: Baboy (ღორი), Onggoy (მაიმუნი), Dilangbutiqui (ხვლიკის ენა), Bayag (სათესლეები), Puqui ( საშო) და ბაიოტი (ჰომოსექსუალი). აქვე უნდა აღინიშნოს, რომ ფილიპინებში ესპანური გვარი გაგო განსხვავებული მნიშვნელობით სარგებლობს.



მაგრამ ამ ჩამონათვალმა კიდევ ერთხელ შეხედა ჩვენი რელიგიური მხარე. კლავერიას სიას ჰქონდა გვარები, რომლებიც სინამდვილეში ღვთისმშობლის ტიტულებია: დელ როზარიო (Rosary ღვთისმშობელი), Paz ან De la Paz (ვირგენ დე ლა პაზი და ბუენვიაჟე, მშვიდობისა და კარგი მოგზაურობის ღვთისმშობელი, რომელსაც პატივს მიაგებენ ანტიპოლოში), კონსეპიონი ( უმწიკვლო კონცეფცია), ასუნსიონი (ვარაუდი), ნატივიდადი (შობა), სალვაციო (ხსნა), დელ კარმენი (მთის კარმელის ღვთისმშობელი) და დე ლა პენია (Nuestra Señora de la Peña de Francia). ბაუტისტა სან ხუან ბაუტისტასგან ან იოანე ნათლისმცემლისგან არის, რომელიც განსხვავდება ევანგელისტასგან, რომელიც არის სან ხუან ევანგელისტა ან წმინდა იოანე მახარებელი. მოციქული შეიძლება იყოს ნებისმიერი მოციქული, ხოლო De los Reyes არის მოხსენიება სამი მეფის შესახებ საშობაო მოთხრობაში. ამასობაში, დე ლოს სანტოსი საკმაოდ ავადმყოფია, რადგან ის ყველა წმინდანის დღესასწაულს მოგვაგონებს, როდესაც ფილიპინელები სასაფლაოებზე 1 ნოემბერს მიდიან.

ჩვენი გვარები უფრო მეტ ისტორიას ასახავს, ​​ვიდრე ვაღიარებთ.

—————-

კომენტარები მისასალმებელია [ელ.ფოსტით დაცული]